সূরা লাহাব বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ সহ

সূরা লাহাব এর বাংলা অর্থ অগ্নিশিখা, এর অন্য নাম আল মাসাদ। এটি মাক্কী সূরার অন্তর্গত অর্থাৎ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে। এটি পবিত্র কোরআনের ১১১ তম সূরা, এর আয়াত সংখ্যা ৫, রুকুর সংখ্যা ১, শব্দ ২৯ এবং বর্ণ ৮১। আজ আমরা সূরা লাহাব এর আরবি, উচ্চারণ ও বাংলা অনুবাদ সম্পর্কে এবং এর শানে নুযুল ও পঠভূমি সম্পর্কে পূর্ণাঙ্গ আলোচনা করার চেষ্টা করবো। আশা করি অনেক কিছু জানা সম্ভব হবে। তো চলুন শুরু করি-

সূরা লাহাব

সূরা লাহাব

بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (শুরু করছি)।

(১)

আরবিঃ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

উচ্চারণঃ তাব্বাত ইয়াদা আবী লাহাবিওঁ ওয়াতাব্বা

অনুবাদঃ ধ্বংস হোক আবু লহবের উভয় হাত, আর সে-ও ধ্বংস হোক!

(২)

আরবিঃ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

উচ্চারণঃ মা আগনা আনহু মালুহু ওয়ামা কাছাব

অনুবাদঃ তার ধন-সম্পদ ও যা সে অর্জন করেছে তা তার কোনো কাজে আসবে না।

(৩)

আরবিঃ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ

উচ্চারণঃ সাইয়াছলা না রান যা তালাহাবিওঁ

অনুবাদঃ তাকে অচিরেই ঠেলে দেওয়া হবে লেলিহান আগুনে

(৪)

আরবিঃ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ‌

উচ্চারণঃ ওয়ামরাআতুহু, হাম্মা লাতাল হাত্বোয়াব

অনুবাদঃ এবং তার স্ত্রীকেও; যে ইন্ধন বহনকারিণী।

(৫)

আরবিঃ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ‌

উচ্চারণঃ ফী-জী-দিহা হাবলুম মিম মাসাদ ।

অনুবাদঃ তার গলায় থাকবে কড়াপাকের খেজুরের আঁশের রশি।

সূরা লাহাব এর শানে নুযুল

সহীহ বুখারীতে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাতহা নামক স্থানে গিয়ে একটি পাহাড়ে আরোহণ করে উচ্চস্বরে বললেন, হে ভোরের বিপদ বলে ডাকতে শুরু করলেন। শীঘ্রই সমস্ত কুরাইশ নেতাদের একত্রিত করা হয়েছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘যদি আমি তোমাদেরকে বলতাম যে তোমাদের শত্রুরা সকালে বা সন্ধ্যায় তোমাদের উপর আক্রমণ করবে, তুমি কি তোমরা আমার কথা বিশ্বাস করবে?’

তখন সবাই একসঙ্গে বললেন, ‘হ্যাঁ, অবশ্যই আমরা বিশ্বাস করব।’ তারপর তিনি তাদের বললেন, ‘শোনো, আমি তোমাদেরকে আল্লাহর ভয়ানক শাস্তি আসার কথা জানিয়ে দিচ্ছি।’ আবু লাহাব তখন বললো, সর্বনাশ হোক তোমার, একথা বলার জন্যই কি তুমি আমাদেরকে জড়ো করেছো? ‘

তখন আল্লাহ তায়ালা এই সূরা নাযিল করেন।

 

 

সূরা লাহাব এর পটভূমি

শুধুমাত্র কোরআনের এই একটি মাত্র স্থানে ইসলামের অন্যতম শত্রুর নাম নিন্দা করা হয়েছে। অথচ মক্কায় এবং মদিনায় হিজরাতের পর এমন অনেক মানুষ ছিলেন যারা ইসলাম ও মুহাম্মদ (সাঃ) – এর শত্রুতায় আবু লাহাবের চেয়ে কম ছিলেন না।

প্রশ্ন হল, এই ব্যক্তির কি এমন বিশেষত্বও ছিল যার কারণে তার নাম অপবাদিত হয়েছিল? এটা বোঝার জন্য সমসাময়িক আরবের সামাজিক পরিস্থিতি বোঝা এবং সেখানে আবু লাহাবের ভূমিকা পর্যালোচনা করা প্রয়োজন।

প্রাচীনকাল থেকেই সারা আরব বিশ্বে অশান্তি, বিশৃঙ্খলা, লুটপাট এবং রাজনৈতিক বিশৃঙ্খলা চলছে এবং শত শত বছর ধরে এমন একটি পরিস্থিতি রয়েছে যেখানে একজন ব্যক্তিকে তার নিজের বংশ এবং রক্তের আত্বিয়ের সাহায্য ছাড়া তার সম্পদ, জীবন এবং সম্মান রক্ষা করা কোনভাবেই এটা সম্ভব ছিল না। এই কারণে, আরব সমাজের নৈতিক মূল্যবোধে, একজনের আত্মীয় -স্বজনদের সুবিধা গ্রহণ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করাকে মহাপাপ বলে মনে করা হতো। নবী (সাঃ) যখন ইসলামের বার্তা নিয়ে এগিয়ে আসেন, তখন কুরাইশ গোত্রের অন্যান্য পরিবার এবং তাদের প্রধানরা সেই প্রাচীন আরব ঐতিহ্যের প্রভাবে তার তীব্র বিরোধিতা করেন, কিন্তু বনি হাশিম এবং বনি মুত্তালিব (হাশিমের ভাই মুত্তালিবের ছেলে) কেবল তাঁর বিরোধিতা করা থেকে বিরত থাকেন নি বরং তাঁকে প্রকাশ্যে সমর্থনও করেছেন। কিন্তু তাদের অধিকাংশই তার নবুওয়াত বিশ্বাস করেনি। কুরাইশদের অন্যান্য পরিবারের লোকেরাও রাসূল (সাঃ) – এর রক্তের আত্মীয়দের এই সমর্থন ও সহযোগিতাকে আরবের নৈতিক ঐতিহ্যের সত্যিকারের অনুসারী বলে মনে করেছিল। তাই তারা কখনোই বনি হাশিম ও বনি মুত্তালিবকে এই বলে তিরস্কার করেননি যে, আপনি ভিন্ন ধর্মের আহ্বানকারীর সমর্থন দিয়ে আপনার পৈতৃক ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়েছেন। তারা জানত এবং স্বীকার করেছিল যে তারা তাদের পরিবারের কোনো সদস্যকে কখনো শত্রুর হাতে তুলে দিতে পারবে না। কুরাইশরা, সেইসাথে সমগ্র আরব, তাদের আত্মীয়দের সাথে সহযোগিতা করা একটি স্বাভাবিক বিষয় বলে মনে করত।

এমনকি ইসলাম-পূর্ব যুগেও আরবের মানুষ এই নৈতিক আদর্শকে উচ্চ মর্যাদায় ধারণ করেছিল। কিন্তু শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি ইসলামের প্রতি ঘৃণা ও শত্রুতা দ্বারা অন্ধ এবং এই আদর্শ ও নীতি লঙ্ঘন করে। তিনি ছিলেন আবু লাহাব বিন আব্দুল মুত্তালিব। যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা ছিলেন। নবী (সাঃ) – এর পিতা এবং আবু লাহাব একই পিতার সন্তান। আরবে, একজন চাচাকে বাবার মতো মনে করা হতো। বিশেষ করে যখন ভাতিজার বাবা মারা যান, আরব সমাজের রীতি অনুযায়ী, চাচা ভাতিজাকে তার নিজের ছেলের মতো ভালবাসবেন বলে আশা করা হয়েছিল। কিন্তু এই মানুষটি ইসলামের শত্রুতা এবং অবিশ্বাসের প্রেমে ডুবে গেল এবং এই সমস্ত আরবের ঐতিহ্যকে পদদলিত করল। যা পুরো আরবে বিশাল প্রভাব ফেলেছিল। কারণ প্রচলিত আরব ঐতিহ্য অনুসারে, একজন চাচা বিনা কারণে অন্যের সামনে তার নিজের ভাতিজাকে অপমান করতেন, তাকে পাথর নিক্ষেপ করতেন এবং তাকে দোষারোপ করতেন। এটা ছিল অকল্পনীয়। তাই তারা আবু লাহাবের কথায় প্রভাবিত হয়ে রাসুল (সাঃ) সম্পর্কে সন্দেহের মধ্যে পড়ে গেল। কিন্তু এই সূরা নাযিল হওয়ার পর, যখন আবু লাহাব ক্রোধে অন্ধ হয়ে গেলেন এবং বাজে কথা বলতে শুরু করলেন, তখন লোকেরা বুঝতে পারল যে রাসুল (সাঃ) এর বিরোধিতা সম্পর্কে তাঁর কথা গ্রহণযোগ্য নয়। কারণ সে তার ভাতিজার শত্রুতায় অন্ধ হয়ে গেছে।

তার কী বিদ্বেষপূর্ণ মানসিকতা ছিল তার পরিচয় পাওয়া যায় একটি ঘটনায়। রাসূল (সাঃ) – এর পুত্র হযরত আবুল কাসিমের মৃত্যুর পর তাঁর দ্বিতীয় পুত্র হযরত আবদুল্লাহও মারা যান। এই অবস্থায় আবু লাহাব তার ভাতিজার শোকের অংশ নেননি বরং উচ্ছ্বাসে কুরাইশ প্রধানদের কাছে ছুটে যান। তিনি তাদের বললেন: শোন, আজ মুহাম্মদ (সাঃ) এর নাম নিশানা মুছে গেছে।

এজন্যই সূরা লাহাব এ তার উপর অভিসম্পাদ দেওয়া হয়েছে। এবং তার স্ত্রী ও যে তাকে ইন্দন যোগায়। সূরা লাহাব এ খুবই কঠিন ভাষায় তার উপর বদ দোয়া প্রদর্শন করা হল। উল্লেখিত আলোচনায় আমরা তার পূর্ণাঙ্গ ধারনা পেতে সক্ষম হয়েছি। আমরা সূরা লাহাব বাংলা অনুবাদ সহ মুখস্ত করবো এবং এর নাযিলের প্রেক্ষাপট ও এর পঠভূমি সম্পর্কে পূর্ণঙ্গ ধারনা রাখার চেষ্টা করবো। আল্লাহ আমাদের সকলকে সূরা লাহাব সম্পর্কে জানার ও বুঝার তৈফিক দান করুন। আমিন।।

surah lahab bangla

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

x
error: Content is protected !!